Имя великого угодника Божия Святителя и Чудотворца Николая, скорого помощника, утешителя скорбящих, молитвенника за всех имущих помощи Божией, прославилось во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его имени. В каждой русской и православной семье есть икона Николая Чудотворца.

Родился святой Николай в городе Патар, что в Малой Азии, и был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил свет будущей славы великого чудотворца. Мать его сразу после родов исцелилась от тяжкого недуга, и родители решили посвятить дарованное Богом дитя самому Господу. С детских лет будущий святитель преуспевал в изучении Священного писания. Служа Господу, юноша, пламенея духом, постоянно пребывал в труде, духовном бодрствовании и непрестанной молитве, он проявлял милосердие, приходя на помощь страждущим и нуждающимся.
После кончины архиепископа Ликейской области одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового пастыря, в видении был указан избранник Божий - святой Николай. Ночью этому епископу явился блистающий ангел и повелел ждать в храме, кто первый придёт на утреннее богослужение - это и есть избранник Божий. Первым ещё до восхода солнца в церковь пришёл святой Николай, и весть о чудесном избрании облетела весь город. Призванный к служению в епископском сане угодник Божий оставался великим подвижником, являя пастве образ кротости, воздержания и любви ко всем людям.

Достигнув глубокой старости, великий Святитель церкви Христовой мирно отошёл ко Господу около 345 года в городе Миры, где и был погребён. Мощи святого (его честные останки) хранились нетленными в местной соборной церкви, источая драгоценное миро, от которого многие получали исцеление.

Один из таких случаев произошёл и в наше время.

Читать далее...

В православной традиции Пасха - это праздников праздник, торжество из торжеств - время хвалений и песнопений. И вместе с тем Пасха - это не просто праздник. Это суть христианства. В апостольских проповедях важнее всего одно: Он умер за наши грехи, но и воскрес. Пасхальные события - вот основа христианской проповеди. Причём, читая свидетельства апостолов, можно заметить, что они рассказывают о Воскресении, как о событии именно в их личной жизни. Это не просто: «Воскрес дорогой мне человек», нет, апостолы говорят: «И мы воскресли вместе со Христом». Так что же такое Воскресение, что именно празднуем мы в Пасху?
Давайте присмотримся к тому, что нам говорит икона. И вот здесь нас ждёт сюрприз. В православной иконографии нет иконы Воскресения Христова. Знакомое нам всем изображение Христа в белоснежных ризах, исходящего из гроба со знаменем в руке, - это позднейшая католическая версия, лишь в послепетровское время появившаяся в наших храмах. А вот пасхальной иконой православной церкви является икона «Сошествие во ад». Христос на этой иконе как будто абсолютно неподвижен. Перед ним Адам, которого Он держит за руку, и Ева. Господь только готовится извести их из места скорби. Только что закончился спуск, одежды Христа ещё развеваются. Он уже остановился, а одежды ещё опадают вслед за ним. Перед нами - точка Предельного нисхождения Спасителя, от неё путь пойдёт ввысь, от преисподней - в небо. Христос ворвался в ад, и сокрушённые им врата ада разломанные лежат под его ногами. Нам открывается, как далеко пришлось пойти воплотившемуся Сыну Божию, чтобы найти человека и спасти его.

15 февраля. Сретение. Последний из зимних празд­ников. Последний праздник перед Великим постом. Рож­дество - Крещение - Сретение. Три раза зимними вечера­ми церковь напоминает о том, как Бог приходил к людям. Затем, весенними днями поста, начнётся уже путь наших порывов к Богу, когда шаг за шагом, день за днём мы будем стараться вытянуть себя из распутицы наших гре­хов.

А пока три действия, три шага, которые сначала сде­лал к нам Тот, Кто дал начало нашей Вселенной, всему Мирозданию, но затем Сам вошёл внутрь нашего мира, нашего времени, нашей жизни. В Рождестве Он стал че­ловеком. В Крещении принял на Себя тяжесть наших гре­хов. В Сретении Он просто вручил Себя в руки людей.

Читать далее...