26 июля в 9 часов в Свято-Никольском храме будут освящены новые колокола
На протяжении многих столетий русские люди выростали под звон колоколов. Это были с детства привычные, родные звуки, без которых образ России был бы не полон. Над любым городом или селом поднимались церкви, а выше них тянулись к Небу колокольни, и еще дальше в небесной выси и по всей земле возносился и разливался колокольный звон. Веками плыл он над Россией. От двух небольших колоколов в пору крещения Руси разросся он по слову И. Шмелева до могучей "единственной в мире симфонии". Главной задачей этой небесной музыки было напомнить верующим о богослужении, возвестить о радости церковного праздника, призвать к покаянию. Колокольный звон вливал в душу бодрость и силу, излечивал от горьких чувств и мыслей. Он был для нашего народа как бы гласом Божиим и пробуждал совесть даже у закоренелых преступников. Рука злодея, поднятая на страшное преступление, при звуке колокола бессильно опускалась и бросала смертоносное орудие.
Поэтому колокольный звон на Руси получил удивительно точное название — благовест. С этой точки зрения, звон колоколов для храма и прихожан или для братии монастыря подобен тому, чем является для всей Вселенной Евангелие, что в переводе с греческого значит Благая Весть — Благовест. То был благовест во славу Господню, призыв к единению в общей молитве. "Благовествующей земле радость велию (т.е. великую)" — частая надпись на колоколах. В их мерных ударах слышался зов Неба, грешникам он подавал надежду на милость.
Всегдашние сопричастники духовной и мирской жизни народа, колокола любовно им одушевлялись, многие имели собственные имена. Почитание колоколов, благоговейная любовь к ним, особая их роль в жизни общества, а также непревзойденная мощь, красота и благозвучие — всё это шло от глубокой религиозности, благочестия народного. Недаром ведь сказано в Писании: " Где сокровище ваше, там и сердце ваше". ( Лк. 12,34) Замечательный певун, колокол и сам был воспет в стихах, запечатлен в операх. Ни у одного народа в музыке не услышим мы столь часто его голос.
Даже для иностранцев колокольный звон производил неизгладимое впечатление. Один американец, побывавший в Кремле на коронации императора Александра III, рассказывал, как он поражен красотой церковного звона. Пели хоры, играли оркестры, гремело торжественное "Ура!" народа. Все это было грандиозно торжественно, но понятно, обыкновенно. Все это или подобное он видел и слышал у себя на родине. Когда же ударил и победно загудел Иван Великий, когда вслед ему ударили все колокола московские и.слившись в один общий хор, понеслись над Москвой, тогда, по словам чужестранца, душевное волнение его достигло крайней степени, сердце затрепетало и слезы восторга полились из глаз.
Так жили, говоря словами летописца, колокола на Руси. И лишь 1930-й, год запрета, оборвал их звучание. Казалось, навеки отзвонила Россия. Но вот уже в наши дни Русская Православная Церковь вызвала из забвения колокол. Вновь поплыл по Руси звон колокольный, призывающий к покаянию, очищению, к молитве. Эта милость Божия не прошла и мимо нашего Свято-Никольского храма. В субботу, 26 июля, в 9 часов утра важное событие в нашем городе - здесь состоится молебен на освящение новых семи колоколов и их установка на звоннице храма.
В молитвах на освящение колоколу испрашивается Божие благословение и сила для того, чтобы слышащие его побуждались к славословию имени Божьего и собирались в церковь. Чтобы самый звон возносил славу Богу, чтобы этим звоном освящался воздух и прогонялись из него вредоносные силы. Чтобы, слыша его, люди укреплялись в благочестии и вере и мужественно противостояли "всем диавольским наветам", побеждая их молитвой и славословием.
Русь Святая зовёт, звон плывет, как встарь, Русь Святая живет, пока звонит звонарь. Кого же зовет Русь, кому звонит колокол? Они зовут нас.
Душа любого народа заключается в его традициях, в его вековых преданиях. Эти традиции являются настоящими источниками народной мудрости. Как деревья в лесу ищут плодородную почву, удобренную пластами давно упавших листьев, так и народ живёт теми духовными устоями, которые создались из доблести, геройства, надежд и веры ушедших поколений. Поэтому для того, чтобы убить душу народа, а значит и его самого, нужно разорвать связь поколений. Нужно изгладить из памяти народа его заветы и предания, внушить ему презрение или хотя бы равнодушие к его старине, подобно тому, как достаточно подрубить у дерева корни, чтобы оно засохло и умерло. Сегодня, к сожалению, мы видим, что почти все корни тысячелетнего русского дерева перерублены, оно сохнет и дряхнет.
В городе Алексеевске, день Казанской иконы Божией Матери, 4 ноября, был отмечен масштабным празднованием. После Божественной литургии, в которой настоятелю храма - протоиерею Валерию Сырцову, сослужили игумен Платон (Норматов) и диакон Вячеслав Малков, состоялся крестный ход. С молитвой и пением, православные хоругвеносцы прошли через центр города, по улице, которая должна носить имя Княж-Алексеевская. Большая процессия, блистающие иконы, развивающиеся флаги оставили яркие впечатления у горожан об общенациональном празднике - Дне народного единства.
«Боже, воззри на погибающий народ твой и простри ему руку избавления. Боже Всемилостивый, прими и мою чистую кровь во спасение невинных детей, на земле нашей развращаемых и гибнущих, и слёзы мои за них прими».
Девяносто лет назад 12 августа 1912 года началась официальная история нашего города. Тогда генерал-губернатор Приамурья Гондатти и епископ Благовещенский Евгений освятили стелу в честь основания города и заложили первый камень в основание нынешнего Свято-Никольского храма. Дата была выбрана не случайно. Этот день был днём рождения наследника российского престола царевича Алексея. В его честь город и был назван Алексеевском. Но вот прошло пять лет, и город сменил имя, став Свободным. Ах, это сладкое слово свобода! Каким заманчивым оно казалось, какие радужные надежды внушало оно, какие блестящие перспективы за ним открывались. Люди жаждали освобождения. Долой царя, долой попов, долой церкви, грабь награбленное. Весь мир насилья мы разрушим и наш, новый мир построим. Забыли только одно, но зато самое важное. "Если не строит Бог, даром трудятся строители" (Пс. 126-1). То, что знал православный русский народ и что он выразил поговоркой - "Без Бога не до порога". И вот, отвергнув Бога, его заповеди, тысячелетний опыт державного строительства, мы начали строить рай на земле.
